NGLUYUR YUK!
View more presentations from Sunu Wijianto.
Kata-Kata Mutiara
05.10
KATA-KAT MUTIARA :
Orang yang pesimis melihat kesulitan dalam setiap peluang sedangkan orang optimis melihat peluang dalam setiap kesulitan (Winston Churchill)
Hati adalah tempat berbagai macam rahasia, bibir adalh gemboknya, lidah adalah kuncinya. Setiap orang harus menjaga kunci rahasianya. ( Umar Bin Abdul Aziz )
Siapapun yang bersembunyi di dasar samudera cinta tak kan tersingkap, kecuali oleh dua hal; yaitu rasa kesedihan dan rasa butuh. ( Abu Al Hasan Kharqawi )
Bila sebutir mutiara jatuh ke Lumpur ia masih bernilai. Bila debu naik ke langit ia akan tetap tak nernilai. ( Ibnu Arabi )
Lebih baik menjadi orang bodoh yang tidak mengerti apa-apa. Daripada )orang terpelajar yang tidak tahu jalan. Karena orang bodoh kehilangan jalan dengan perbuatannya. Sememtara orang terpelajar jatuh ke dalam sumur dengan kedua mata terbuka. ( Sa’di Shirazi )
Kesempata datangnya seperti awan berlalu karena itu pergunakanlah selagi ia tampak di depanmu. (Ali Bin Abi Thalib)
Orang yang gagah perkasa itu bukan yang kuat dan bertubuh kekar melainkan orang yang mampu mengendalikan emosinya pada saat marah. ( Rasulullah SAW )
Kebimbangan penghianatan yang sering kali membuat kita kehilangan peluang menang karena kita takut memcobanya. ( william Shakespeare )
Janganlah bersusah payah untuk menjadi yang lebih baik dari orang lain sekarang atau pendahulumu. Berusahalah untuk menjadi lebih baik dari dirimu sekarang. (William Faulkner )
Kekuatan ibarat orang buta yang bisa mengangkat orang bodoh yang bisa melihat. ( Arthur Schopenhauer )
Say a akan memmilih kalah dalam usaha yang bisa membuat saya menang daripada menang dalam usaha yang membuat saya kalah. (Woodrowe Wilson )
Memang benar orabg-orang yang egois tida mempunyai kapasitas untuk mencintai orang lain , tapi meraka juga tidak bisa mencintai diri sendiri. ( Erich Fromm )
Rahasia dari kebahagiaan bukanlah terletak pad mengerjakan apa yang disenangi, tetapi pada menyenangi pada apa yang sedang dikerjakan. ( James M. Barrie )
Orang yang tidak bahagia adalah orang yang tajut pada perebahan. ( Mignon Melaughlin )
Karya yan membahagiakan tidak pernah lahir dari tangan orang merasa sedih. ( Albert Einstein )
Kebahagiaan adalah mitos yang kita cari kalaupun terwujud pastilah menyusahkan, seperti sungai yang mengalir cepat ke dataran rendah begitu tiba ia melambat lalu pekat. ( Kahlil Gibran )
Kesuksesan adalah perjalalnan......bukan tujuan akhir. Kebahagiaan adalah perjalanan.....bukan tuuan akhir. ( Ien Sweetrand )
Kadangkala kita merindukan kebahagiaan dengan menccarinya ke tempat yang jauh, padahal kebahagiaan itu ada di dekat kita. ( Anonim )
Salah satu halangan kebahagiaan adalah mengharapka kebahagiaan yang terlalu besar. ( Fontanelle )
Orang yang bodoh mencari kebahagiaan ke tempat yang jauh dari didinya, sedangkan orang bijak menciptakan kebahagiaan dari dalam dirinya. ( James Oppenheim )
Orang yang pesimis melihat kesulitan dalam setiap peluang sedangkan orang optimis melihat peluang dalam setiap kesulitan (Winston Churchill)
Hati adalah tempat berbagai macam rahasia, bibir adalh gemboknya, lidah adalah kuncinya. Setiap orang harus menjaga kunci rahasianya. ( Umar Bin Abdul Aziz )
Siapapun yang bersembunyi di dasar samudera cinta tak kan tersingkap, kecuali oleh dua hal; yaitu rasa kesedihan dan rasa butuh. ( Abu Al Hasan Kharqawi )
Bila sebutir mutiara jatuh ke Lumpur ia masih bernilai. Bila debu naik ke langit ia akan tetap tak nernilai. ( Ibnu Arabi )
Lebih baik menjadi orang bodoh yang tidak mengerti apa-apa. Daripada )orang terpelajar yang tidak tahu jalan. Karena orang bodoh kehilangan jalan dengan perbuatannya. Sememtara orang terpelajar jatuh ke dalam sumur dengan kedua mata terbuka. ( Sa’di Shirazi )
Kesempata datangnya seperti awan berlalu karena itu pergunakanlah selagi ia tampak di depanmu. (Ali Bin Abi Thalib)
Orang yang gagah perkasa itu bukan yang kuat dan bertubuh kekar melainkan orang yang mampu mengendalikan emosinya pada saat marah. ( Rasulullah SAW )
Kebimbangan penghianatan yang sering kali membuat kita kehilangan peluang menang karena kita takut memcobanya. ( william Shakespeare )
Janganlah bersusah payah untuk menjadi yang lebih baik dari orang lain sekarang atau pendahulumu. Berusahalah untuk menjadi lebih baik dari dirimu sekarang. (William Faulkner )
Kekuatan ibarat orang buta yang bisa mengangkat orang bodoh yang bisa melihat. ( Arthur Schopenhauer )
Say a akan memmilih kalah dalam usaha yang bisa membuat saya menang daripada menang dalam usaha yang membuat saya kalah. (Woodrowe Wilson )
Memang benar orabg-orang yang egois tida mempunyai kapasitas untuk mencintai orang lain , tapi meraka juga tidak bisa mencintai diri sendiri. ( Erich Fromm )
Rahasia dari kebahagiaan bukanlah terletak pad mengerjakan apa yang disenangi, tetapi pada menyenangi pada apa yang sedang dikerjakan. ( James M. Barrie )
Orang yang tidak bahagia adalah orang yang tajut pada perebahan. ( Mignon Melaughlin )
Karya yan membahagiakan tidak pernah lahir dari tangan orang merasa sedih. ( Albert Einstein )
Kebahagiaan adalah mitos yang kita cari kalaupun terwujud pastilah menyusahkan, seperti sungai yang mengalir cepat ke dataran rendah begitu tiba ia melambat lalu pekat. ( Kahlil Gibran )
Kesuksesan adalah perjalalnan......bukan tujuan akhir. Kebahagiaan adalah perjalanan.....bukan tuuan akhir. ( Ien Sweetrand )
Kadangkala kita merindukan kebahagiaan dengan menccarinya ke tempat yang jauh, padahal kebahagiaan itu ada di dekat kita. ( Anonim )
Salah satu halangan kebahagiaan adalah mengharapka kebahagiaan yang terlalu besar. ( Fontanelle )
Orang yang bodoh mencari kebahagiaan ke tempat yang jauh dari didinya, sedangkan orang bijak menciptakan kebahagiaan dari dalam dirinya. ( James Oppenheim )
PERKEMBANGAN KEPERCAYAAN DAN PERASAAN TENTANG KEMATIAN, PROSES KEMATIAN, KEHILANGAN PASANGAN HIDUP
22.57
PENDAHULUAN
Masa akhir kehidupan merupakan tahap akhir dari masa perkembangan manusia. Pada fase ini berkembang dua hal harapan hidup dan kematian. Individu yang memiliki harapan hidup tinggi pun tidak lepas pemikirannya dari kemaatian juga. Kematian merupakan keniscayaan dan semua orang memiliki perspektif masing-masing mengenai kematian. Dari sini berkembang harapan tentang akhir hidup (kematian) yang ideal atau baik bagi tiap-tiap individu. Bahkan sebelum masuk pada masa tua pun individu telah mengembangkan perspektif tentang kematian. Mulai pada masa kanak-kanak, remaja, dan dewasa.
Pada usia tua, tiap-tiap individu mengalami proses pertemuan antara perspektif kematian yang dikembangkannya dengan kematiannya sendiri. Individu pada masa menjelang kematian (sekarat) menurut Kubler-Ross akan mengalami proses-proses berkaitan dengan pola pikir dan perilakunya dalam menghadapi kematiannya hingga akhirnya individu mencapai penerimaan akan kematian yang akan menjemputnya. Kematian memiliki pengaruh sosial yaitu bagi keluarga dan kerabat yang ditinggalkan. Perasaan berduka dan kehilangan dirasakan oleh keluarga yang ditinggalkan dan hal ini memiliki dampak psiokologis bagi mereka yang berduka. Hal-hal diatas dari berkembangnya perspektif tentang kematian pada akhir usia, fase-fase menjelang kematian, fase berduka cita, kehilangan pasangan hidup menjadi bahasan dalam makalah ini.
PEMBAHASAN
Penyebab kematian dan harapan mengenai kematian
Hampir kebanyakan orang berpikir bahwa kematian itu hanyalah milik orang yang sudah lanjut usia saja. Padahal setiap orang bisa mati kapanpun, dimanapun, dan bagaimanapun caranya tanpa sesuai dengan keinginannya tidak di akhir siklus hidup manusia. Baik itu pada waktu bayi, anak-anak, remaja, ataupun dewasa. Kematian bisa disebabkan oleh kecelakaan, sakit, pembunuhan, ataupun usaha untuk bunuh diri. Kemaian dapat juga terjadi di awal kehidupan, yaitu pada beberapa saat setelah kelahiran atau malah masih dalam kandungan sudah meninggal. Pada awal setelah kelahiran bayi mati karena kebanyakan diakibatkan oleh SIDS ( Sudden Infant Death Syndrom ). SIDS adalah kematian tiba-tiba pada bayi yang terlihat sehat. Sering terjadi pada usia 2-4 bulan. Penyebabnya karena berhentinya pernafasan, tapi penyebab utamanya masih dalam penyelidikan lebih lanjut. Sedangkan pada masa kanak-kanak, remaja, dewasa, lebh diakibatkan karena sakit, kecelakaan, korban tindakan kriminalitas, atau malahan karena upaya bunuh diri. Harapan oarang menenai kematian adalah sangat perseptual sesuai apa yang diyakini. Kebanyakan ajaran agama meyakini ada kehidupan setelah kematian yaitu kehidupan di dalam surga dan neraka. Jadi selama di dunia manusia saling berlomba untuk mengejar bekal untuk kehidupan kematian atau malah tidak mau tahu.
Perkembangan sikap terhadap kematian terjadi pada beberapa fase perkembangan dalam kehidupan. Antara lain pada masa kanak-kanak, remaja, dan dewasa. Pada tiap-tiap fase ini berkembang perspektif tentang kematian yang berbeda-beda menurut tingkat perkembangan yang dialami.
Masa kanak-kanak
Masa ini dimulai sejak bayi dan mayoritas peneliti percaya bahwa bayi tidak memiliki konsep dasar tentang kematian. Bayi lebih mengembangkan keterikatan dengan pengasuh dan mereka dapat mengalami perasaan kehilangan atau pemisahan serta kecemasan dalam proses ini. Pada usia 3-5 tahun, anak sedikit atau tidak sedikitpun memiliki pandangan terhadap kematian. Dalam suatu penelitian pada anak usia 3-5 tahun mengenai persepsi kematian, didapati bahwa anak menolak kematian. Anak usia 6-9 tahun percaya akan kematian namun hanya minoritas anak. Anak usia 9 tahun ke atas mengenali kematian dan universalitasnya ( Nagy, 1948 dlm Santrock 2002).
Masa Remaja
Pandangan remaja mengenai kematian tidak terlalu jelas. Remaja mengemabagkan konsep yang abstrak tentang kematian. Remaja menggambarkan kematian sebagai kegelapan, cahaya, transisi, atau ketiadaan sama sekali (Wenestan & Wass,1987) selain pandangan yang filosofis dan religius.
Masa Dewasa
Pada usia dewasa awal individu belum menunjukkan pemahaman khusus mengenai kematian dan meningkat pada usia dewasa tengah ditandai dengan berkembangnya pemikiran tentang akhir hidup. Individu-individu pada usia dewasa akhir labih banyak memikirkan tentang kematian dan membicarakannya dibanding individu usia dewasa awal dan tengah. Mereka juga mengalami pengalaman tentang kematian yaitu kematian teman atau saudara. Di fase usia akhir ini pemikiran dan pemahaman mengenai kematian mengalami peningkatan.
Fase-fase menjelang kematian menurutTeori Kubler-Ross
• Penolakan dan Isolasi (denial and isolation)
Merupakan fase pertama yang diusulkan Kubler-Ross dimana orang menolak kematian benar-benar ada. Hal ini merupakan reaksi utama dari penyakit yang tidak tertolong lagi. Penolakan biasanya pertahanan diri yang bersifat sementara dan akan digantikan dengan rasa penerimaan yang meningkat saat seseorang dihadapkan pada beberapa hal seperti pertimbangan keuangan, urusan yang belum selesai, dan kekhawatiran mengenai kehidupan anggota keluarga kemudian.
• Amarah (anger)
Merupakan fase kedua saat orang yang menjelang kematian menyadarai bahwa penolakan tidak dapat dipertahankan lagi. Penolakan muncul dalam rasa marah, benci, dan iri. Ini terjadi karena individu menyadari kenapa dirinya yang menghadapi kematian, bukan orang lain. Kemarahannya itu diproyeksikan kepada perawat, dokter, keluarganya, dan juga Tuhan.
• Tawar-menawar (bargaining)
Merupakan fase ketiga menjelang kematian dimana orang mengembangkan harapan bahwa kematian bisa ditunda atau diundur. Individu melakukan tawar menawar dalam arti memohon kepada Tuhan agar diperpanjang harapan hidupnya.
• Depresi
Fase keempat menjelang kematian dimana orang yang dalam kondisi sekarat menerima kematian yang akan menemuinya. Pada titik ini, suatu periode depresi atau persiapan berduka mungkin muncul. Orang dalam fase ini menjadi pendiam, menolak orang lain, dan banyak merenung. Menurut Kubler-Ross, usaha menghibur orang yang akan menemui ajalnya justru menjadi penghalang atau pengganggu bagi orang tersebut.
• Penerimaan
Fase kelima menjelang kematian dimana seseorang mengembangkan rasa damai, menerima takdir, dan ingin ditinggal sendiri. Pada fase ini perasaaan sakit pada fisik akan menghilang karena sikap kepasrahan individu atas kematiannya.
Meiske Y. Suparman, S.Psi., Psi (didalam buku “Dari anak sampai usia lanjut:bunga rampai psikologi anak”,2004) dalam bab Kematian : Akhir kehidupan mengemukakan tiga jenis kematian:
1. Kematian Fisiologis (Physiological Death)
Seseorang dikatakan mengalami kematian fisiologis jika semua proses fisik yang menopang hidupnya berhenti berproses. Kriteria Harvard tentang kematian fisiologis adalah kematian total dari otak atau terhentinya aktivitas otak, criteria ini dikritik karena terlalu luas.
2. Kematian Fisiologis (Physiological Death)
Kematian psikologis terjadi ketika seseorang kehilangan “dirinya”-suatu kepribadian yang terintegrasi yang membuatnya mampu berinteraksi dengan orang lain. Pada kasus dementia dan koma, kematian psikologis mendahului kematian fisiologis (Thomas,1992).
3. Kematian Sosial (Social Death)
Kematian social merupakan proses ketika orang lain terputus hubungannya dengan orang yang sudah meninggal. Ditandai dengan upacara pemakaman, ritual, dan prosesi duka cita lain.
Weisman (dalam.Thomas, 1992) memandang kematian dalam tiga fase :
1. acute phase, dimulai ketika pasien mengetahui dioagnosis atas penyakitnya untuk pertama kali. Pasien merasa cemas dan marah.
2. chronic living-dying phase, ketika pasien memiliki suatu rentang reaksi emosional: kebanyakan merasa takut jika bukan karena kematian, mereka takut terhadap kesendirian dan kehilangan control- dan banyak pula yang berduka sekaligus berharap dan menerima
3. terminal phase, ketika pasien menarik diri secara emosional dari dunianya untuk menghadapi kematian.
Kehilangan pasangan hidup dan Duka cita
Kehilangan tersulit adalah kehilangan pasangan hidup. Kehilangan pasangan ini tidak dapat dihindarkan karena takdir Illahi. Beragam dampaknya, yaitu kehilangan ikatan yang sudah terjalin bertahun-tahun, baik itu emosional dan fisik, memulai kembali adaptasi atas suasana yang baru. Memang bagi yang sudah berpasangan kematian adalah suatu proses yang tak terhindarkan, mereka tidak dapat merencanakan untuk mati bersama-sama atau siapa yang meninggal terlebih dahulu. Bagi yang masih hidup dari pasangan tersebut, kesepian dan kesedihan akan menghantui sepanjang mampu untuk merelakan dan menerimanya sebagai hal yang alami dalam kehidupan.
Faktor Yang Membedakan Sikap Terhadap Kematian
• Sebab kematian
– Perbedaan sikap akan terjadi apabila ditanyakan pada orang yang sakit keras dengan yang sehat. Penyebab kematian tidak hanya sakit karena dapat saja kecelakaan yang mendadak.
• Perbedaan jenis kelamin
– Hasil riset Kastenbaum, bahwa laki-laki lebih tidak tahan terhadap rasa sakit. Sedangkan wanita lebih takut pada kematian orang lain yang disebabkan sakit.
• Budaya dan faktor sosial ekonomi
– Tampak pada ritual dan cara mengekspresikan emosi
• Kejadian dalam sejarah
– Situasi perang akan membuat sikap seseorang berbeda terhadap kematian
• Tipe kepribadian
– Kepribadian pencemas dan impulsif akan memberikan sikap yang berbeda tentang kematian dibandingkan orang yang tenang
• Tingkat perkembangan dan tujuan hidup
– Sikap terhadap kematian antara anak-anak, remaja, dewasa dan manula akan berbeda.
• Kondisi fisik dan sosial
– Meninggal di rumah sakit berbeda dengan di rumah atau dikantor
Menurut Dr. Elisabeth Kubler-Ross, seorang psikiatri dari Swiss, Ada lima fase yang biasanya dilalui oleh seseorang ketika mengalami duka cita akibat kematian salah seorang anggota keluarga atau teman dekat yaitu shock, denial, anger, mourning dan recovery.
1. Shock (Terkejut)
Perasaan terkejut dan tidak percaya dengan kabar yang didengar. Dalam diri bilang “Tidak”, ini tidak boleh dan tidak mungkin terjadi.
2. Denial (Penyangkalan)
Individu merasa kematian hanyalah mimpi buruk saja, dan bukan merupakan suatu kenyataan. Menurut Kubler-Ross, kata ‘meninggal’ merupakan suatu kata yang memperhalus kata ‘mati’ sebagai produk dari budaya masyarakat yang menyangkal kematian.
3. Anger (Kemarahan)
Individu tidak terima dengan kematian dan mulai menyalahkan semua pihak yang menyebabkan itu terjadi. Individu bahkan cenderung menyalahkan Tuhan (Ini adalah reaksi wajar bagi orang-orang yang mengakui adanya Tuhan yang Maha Kuasa), juga menyalahkan situasi dan orang lain, dokter dan tim medis, ambulan yang tidak tersedia dan rumah sakit.
4. Mourning (Berkabung)
Menurut Kubler-Ross, Fase ini merupakan fase yang berlangsung cukup lama, bisa berlangsung dalam beberapa bulan atau mungkin beberapa tahun. Perasaan depresi, rasa bersalah, rasa kehilangan, kesepian, panik dan menangis tanpa pemicu yang jelas bisa saja ditampakkan dalam fase ini, bahkan bisa termanifestasi dalam penyakit fisik ringan.
5. Recovery (Pemulihan)
Menurut beberapa orang, kematian tidak bisa dipulihkan karena kematian telah mengubah hidup mereka selamanya dan tidak bisa mengembalikan situasi kembali seperti sebelumnya. Namun demikian rasa sakit akibat kematian akan berkurang seiring dengan berjalannya waktu.
SIMPULAN
1. Perkembangan mengenai kepercayaan dan pemahaman dimulai sejak usia kanak-kanak, remaja, dan dewasa yang mengalami peningkatan dalam usia lanjut atau usia akhir. Pada tiap-tiap masa berkembang kepercayaan dan pemahaman sesuai dengan perkembangan individu.
2. Teori Elizabeth Kubler-Ross (1969) mengenai fase-fase menjelang kematian , yaitu: Penolakan (denial), Amarah (anger), Tawar-menawar (bargaining), Depresi (depression), Penerimaan (acceptance).
3. Meiske Y. Suparman, S.Psi., Psi mengemukakan tiga jenis kematian, yaitu: Kematian Fisiologis (Physiological Death), Kematian Fisiologis (Physiological Death), Kematian Sosial (Social Death).
4. Menurut Dr. Elisabeth Kubler-Ross, seorang psikiatri dari Swiss, Ada lima fase yang biasanya dilalui oleh seseorang ketika mengalami duka cita akibat kematian yaitu, shock, denial, anger, mourning dan recovery.
REFERENSI
Santrock, J.W. 1995. Life-Span Development 5th. Edition jilid II. Jakarta : Erlangga
Gunarsa, Singgih D. 2004. Dari anak sampai usia lanjut: bunga rampai psikologi anak. Jakarta: BPK Gunung Mulia
Masa akhir kehidupan merupakan tahap akhir dari masa perkembangan manusia. Pada fase ini berkembang dua hal harapan hidup dan kematian. Individu yang memiliki harapan hidup tinggi pun tidak lepas pemikirannya dari kemaatian juga. Kematian merupakan keniscayaan dan semua orang memiliki perspektif masing-masing mengenai kematian. Dari sini berkembang harapan tentang akhir hidup (kematian) yang ideal atau baik bagi tiap-tiap individu. Bahkan sebelum masuk pada masa tua pun individu telah mengembangkan perspektif tentang kematian. Mulai pada masa kanak-kanak, remaja, dan dewasa.
Pada usia tua, tiap-tiap individu mengalami proses pertemuan antara perspektif kematian yang dikembangkannya dengan kematiannya sendiri. Individu pada masa menjelang kematian (sekarat) menurut Kubler-Ross akan mengalami proses-proses berkaitan dengan pola pikir dan perilakunya dalam menghadapi kematiannya hingga akhirnya individu mencapai penerimaan akan kematian yang akan menjemputnya. Kematian memiliki pengaruh sosial yaitu bagi keluarga dan kerabat yang ditinggalkan. Perasaan berduka dan kehilangan dirasakan oleh keluarga yang ditinggalkan dan hal ini memiliki dampak psiokologis bagi mereka yang berduka. Hal-hal diatas dari berkembangnya perspektif tentang kematian pada akhir usia, fase-fase menjelang kematian, fase berduka cita, kehilangan pasangan hidup menjadi bahasan dalam makalah ini.
PEMBAHASAN
Penyebab kematian dan harapan mengenai kematian
Hampir kebanyakan orang berpikir bahwa kematian itu hanyalah milik orang yang sudah lanjut usia saja. Padahal setiap orang bisa mati kapanpun, dimanapun, dan bagaimanapun caranya tanpa sesuai dengan keinginannya tidak di akhir siklus hidup manusia. Baik itu pada waktu bayi, anak-anak, remaja, ataupun dewasa. Kematian bisa disebabkan oleh kecelakaan, sakit, pembunuhan, ataupun usaha untuk bunuh diri. Kemaian dapat juga terjadi di awal kehidupan, yaitu pada beberapa saat setelah kelahiran atau malah masih dalam kandungan sudah meninggal. Pada awal setelah kelahiran bayi mati karena kebanyakan diakibatkan oleh SIDS ( Sudden Infant Death Syndrom ). SIDS adalah kematian tiba-tiba pada bayi yang terlihat sehat. Sering terjadi pada usia 2-4 bulan. Penyebabnya karena berhentinya pernafasan, tapi penyebab utamanya masih dalam penyelidikan lebih lanjut. Sedangkan pada masa kanak-kanak, remaja, dewasa, lebh diakibatkan karena sakit, kecelakaan, korban tindakan kriminalitas, atau malahan karena upaya bunuh diri. Harapan oarang menenai kematian adalah sangat perseptual sesuai apa yang diyakini. Kebanyakan ajaran agama meyakini ada kehidupan setelah kematian yaitu kehidupan di dalam surga dan neraka. Jadi selama di dunia manusia saling berlomba untuk mengejar bekal untuk kehidupan kematian atau malah tidak mau tahu.
Perkembangan sikap terhadap kematian terjadi pada beberapa fase perkembangan dalam kehidupan. Antara lain pada masa kanak-kanak, remaja, dan dewasa. Pada tiap-tiap fase ini berkembang perspektif tentang kematian yang berbeda-beda menurut tingkat perkembangan yang dialami.
Masa kanak-kanak
Masa ini dimulai sejak bayi dan mayoritas peneliti percaya bahwa bayi tidak memiliki konsep dasar tentang kematian. Bayi lebih mengembangkan keterikatan dengan pengasuh dan mereka dapat mengalami perasaan kehilangan atau pemisahan serta kecemasan dalam proses ini. Pada usia 3-5 tahun, anak sedikit atau tidak sedikitpun memiliki pandangan terhadap kematian. Dalam suatu penelitian pada anak usia 3-5 tahun mengenai persepsi kematian, didapati bahwa anak menolak kematian. Anak usia 6-9 tahun percaya akan kematian namun hanya minoritas anak. Anak usia 9 tahun ke atas mengenali kematian dan universalitasnya ( Nagy, 1948 dlm Santrock 2002).
Masa Remaja
Pandangan remaja mengenai kematian tidak terlalu jelas. Remaja mengemabagkan konsep yang abstrak tentang kematian. Remaja menggambarkan kematian sebagai kegelapan, cahaya, transisi, atau ketiadaan sama sekali (Wenestan & Wass,1987) selain pandangan yang filosofis dan religius.
Masa Dewasa
Pada usia dewasa awal individu belum menunjukkan pemahaman khusus mengenai kematian dan meningkat pada usia dewasa tengah ditandai dengan berkembangnya pemikiran tentang akhir hidup. Individu-individu pada usia dewasa akhir labih banyak memikirkan tentang kematian dan membicarakannya dibanding individu usia dewasa awal dan tengah. Mereka juga mengalami pengalaman tentang kematian yaitu kematian teman atau saudara. Di fase usia akhir ini pemikiran dan pemahaman mengenai kematian mengalami peningkatan.
Fase-fase menjelang kematian menurutTeori Kubler-Ross
• Penolakan dan Isolasi (denial and isolation)
Merupakan fase pertama yang diusulkan Kubler-Ross dimana orang menolak kematian benar-benar ada. Hal ini merupakan reaksi utama dari penyakit yang tidak tertolong lagi. Penolakan biasanya pertahanan diri yang bersifat sementara dan akan digantikan dengan rasa penerimaan yang meningkat saat seseorang dihadapkan pada beberapa hal seperti pertimbangan keuangan, urusan yang belum selesai, dan kekhawatiran mengenai kehidupan anggota keluarga kemudian.
• Amarah (anger)
Merupakan fase kedua saat orang yang menjelang kematian menyadarai bahwa penolakan tidak dapat dipertahankan lagi. Penolakan muncul dalam rasa marah, benci, dan iri. Ini terjadi karena individu menyadari kenapa dirinya yang menghadapi kematian, bukan orang lain. Kemarahannya itu diproyeksikan kepada perawat, dokter, keluarganya, dan juga Tuhan.
• Tawar-menawar (bargaining)
Merupakan fase ketiga menjelang kematian dimana orang mengembangkan harapan bahwa kematian bisa ditunda atau diundur. Individu melakukan tawar menawar dalam arti memohon kepada Tuhan agar diperpanjang harapan hidupnya.
• Depresi
Fase keempat menjelang kematian dimana orang yang dalam kondisi sekarat menerima kematian yang akan menemuinya. Pada titik ini, suatu periode depresi atau persiapan berduka mungkin muncul. Orang dalam fase ini menjadi pendiam, menolak orang lain, dan banyak merenung. Menurut Kubler-Ross, usaha menghibur orang yang akan menemui ajalnya justru menjadi penghalang atau pengganggu bagi orang tersebut.
• Penerimaan
Fase kelima menjelang kematian dimana seseorang mengembangkan rasa damai, menerima takdir, dan ingin ditinggal sendiri. Pada fase ini perasaaan sakit pada fisik akan menghilang karena sikap kepasrahan individu atas kematiannya.
Meiske Y. Suparman, S.Psi., Psi (didalam buku “Dari anak sampai usia lanjut:bunga rampai psikologi anak”,2004) dalam bab Kematian : Akhir kehidupan mengemukakan tiga jenis kematian:
1. Kematian Fisiologis (Physiological Death)
Seseorang dikatakan mengalami kematian fisiologis jika semua proses fisik yang menopang hidupnya berhenti berproses. Kriteria Harvard tentang kematian fisiologis adalah kematian total dari otak atau terhentinya aktivitas otak, criteria ini dikritik karena terlalu luas.
2. Kematian Fisiologis (Physiological Death)
Kematian psikologis terjadi ketika seseorang kehilangan “dirinya”-suatu kepribadian yang terintegrasi yang membuatnya mampu berinteraksi dengan orang lain. Pada kasus dementia dan koma, kematian psikologis mendahului kematian fisiologis (Thomas,1992).
3. Kematian Sosial (Social Death)
Kematian social merupakan proses ketika orang lain terputus hubungannya dengan orang yang sudah meninggal. Ditandai dengan upacara pemakaman, ritual, dan prosesi duka cita lain.
Weisman (dalam.Thomas, 1992) memandang kematian dalam tiga fase :
1. acute phase, dimulai ketika pasien mengetahui dioagnosis atas penyakitnya untuk pertama kali. Pasien merasa cemas dan marah.
2. chronic living-dying phase, ketika pasien memiliki suatu rentang reaksi emosional: kebanyakan merasa takut jika bukan karena kematian, mereka takut terhadap kesendirian dan kehilangan control- dan banyak pula yang berduka sekaligus berharap dan menerima
3. terminal phase, ketika pasien menarik diri secara emosional dari dunianya untuk menghadapi kematian.
Kehilangan pasangan hidup dan Duka cita
Kehilangan tersulit adalah kehilangan pasangan hidup. Kehilangan pasangan ini tidak dapat dihindarkan karena takdir Illahi. Beragam dampaknya, yaitu kehilangan ikatan yang sudah terjalin bertahun-tahun, baik itu emosional dan fisik, memulai kembali adaptasi atas suasana yang baru. Memang bagi yang sudah berpasangan kematian adalah suatu proses yang tak terhindarkan, mereka tidak dapat merencanakan untuk mati bersama-sama atau siapa yang meninggal terlebih dahulu. Bagi yang masih hidup dari pasangan tersebut, kesepian dan kesedihan akan menghantui sepanjang mampu untuk merelakan dan menerimanya sebagai hal yang alami dalam kehidupan.
Faktor Yang Membedakan Sikap Terhadap Kematian
• Sebab kematian
– Perbedaan sikap akan terjadi apabila ditanyakan pada orang yang sakit keras dengan yang sehat. Penyebab kematian tidak hanya sakit karena dapat saja kecelakaan yang mendadak.
• Perbedaan jenis kelamin
– Hasil riset Kastenbaum, bahwa laki-laki lebih tidak tahan terhadap rasa sakit. Sedangkan wanita lebih takut pada kematian orang lain yang disebabkan sakit.
• Budaya dan faktor sosial ekonomi
– Tampak pada ritual dan cara mengekspresikan emosi
• Kejadian dalam sejarah
– Situasi perang akan membuat sikap seseorang berbeda terhadap kematian
• Tipe kepribadian
– Kepribadian pencemas dan impulsif akan memberikan sikap yang berbeda tentang kematian dibandingkan orang yang tenang
• Tingkat perkembangan dan tujuan hidup
– Sikap terhadap kematian antara anak-anak, remaja, dewasa dan manula akan berbeda.
• Kondisi fisik dan sosial
– Meninggal di rumah sakit berbeda dengan di rumah atau dikantor
Menurut Dr. Elisabeth Kubler-Ross, seorang psikiatri dari Swiss, Ada lima fase yang biasanya dilalui oleh seseorang ketika mengalami duka cita akibat kematian salah seorang anggota keluarga atau teman dekat yaitu shock, denial, anger, mourning dan recovery.
1. Shock (Terkejut)
Perasaan terkejut dan tidak percaya dengan kabar yang didengar. Dalam diri bilang “Tidak”, ini tidak boleh dan tidak mungkin terjadi.
2. Denial (Penyangkalan)
Individu merasa kematian hanyalah mimpi buruk saja, dan bukan merupakan suatu kenyataan. Menurut Kubler-Ross, kata ‘meninggal’ merupakan suatu kata yang memperhalus kata ‘mati’ sebagai produk dari budaya masyarakat yang menyangkal kematian.
3. Anger (Kemarahan)
Individu tidak terima dengan kematian dan mulai menyalahkan semua pihak yang menyebabkan itu terjadi. Individu bahkan cenderung menyalahkan Tuhan (Ini adalah reaksi wajar bagi orang-orang yang mengakui adanya Tuhan yang Maha Kuasa), juga menyalahkan situasi dan orang lain, dokter dan tim medis, ambulan yang tidak tersedia dan rumah sakit.
4. Mourning (Berkabung)
Menurut Kubler-Ross, Fase ini merupakan fase yang berlangsung cukup lama, bisa berlangsung dalam beberapa bulan atau mungkin beberapa tahun. Perasaan depresi, rasa bersalah, rasa kehilangan, kesepian, panik dan menangis tanpa pemicu yang jelas bisa saja ditampakkan dalam fase ini, bahkan bisa termanifestasi dalam penyakit fisik ringan.
5. Recovery (Pemulihan)
Menurut beberapa orang, kematian tidak bisa dipulihkan karena kematian telah mengubah hidup mereka selamanya dan tidak bisa mengembalikan situasi kembali seperti sebelumnya. Namun demikian rasa sakit akibat kematian akan berkurang seiring dengan berjalannya waktu.
SIMPULAN
1. Perkembangan mengenai kepercayaan dan pemahaman dimulai sejak usia kanak-kanak, remaja, dan dewasa yang mengalami peningkatan dalam usia lanjut atau usia akhir. Pada tiap-tiap masa berkembang kepercayaan dan pemahaman sesuai dengan perkembangan individu.
2. Teori Elizabeth Kubler-Ross (1969) mengenai fase-fase menjelang kematian , yaitu: Penolakan (denial), Amarah (anger), Tawar-menawar (bargaining), Depresi (depression), Penerimaan (acceptance).
3. Meiske Y. Suparman, S.Psi., Psi mengemukakan tiga jenis kematian, yaitu: Kematian Fisiologis (Physiological Death), Kematian Fisiologis (Physiological Death), Kematian Sosial (Social Death).
4. Menurut Dr. Elisabeth Kubler-Ross, seorang psikiatri dari Swiss, Ada lima fase yang biasanya dilalui oleh seseorang ketika mengalami duka cita akibat kematian yaitu, shock, denial, anger, mourning dan recovery.
REFERENSI
Santrock, J.W. 1995. Life-Span Development 5th. Edition jilid II. Jakarta : Erlangga
Gunarsa, Singgih D. 2004. Dari anak sampai usia lanjut: bunga rampai psikologi anak. Jakarta: BPK Gunung Mulia
PERKEMBANGAN KOGNITIF DAN KEPRIBADIAN PADA MASA REMAJA
22.54
BAB I
PENDAHULUAN
Semua oang dewasa pernah mengalami masa remaja, mungkin setiep orang mempinyai kenangan tersendiri akan masa itu. Pada masa remaja yang menurut sebagian ahli adalah masa yang marjinal tidak dapat dikategorikan kedalam masa kanak-kanak maupun masa dewasa. Remaja ada dalam tempat marjinal (Lewin, 1939). Masa remaja menunjukkan dengan jelas sifat-sifat masa tansisi atau peralihan (Calon, 1953) karena masa remaja belum mendapatkan status orang dewasa tetapi tidak lagi masuk dalam status anak-anak. Walaupun demikian masa remaja memang harus dilalui oleh siapapun, tidak ada yang dapat menghindarinya kecuali maut telah mendahului.
Pada masa ini remaja mengalami perkembangan kognitif dan kepribadian. Kesemuanya diatur oleh kematangan otak yang telah mengalami kemajuan pesat dari masa sebelumnya dan perkembangan fisik maupun biologis. Perkembangan kognitif ini didasari oleh teori pentahapan Piaget , operasional formal. Dimana selama hidupnya akan terjadi proses asimilasi dan akomodasi terhadap informasi yang ada di lingkungan. Pada masa ini remaja terjadi pergolakan dalam setiap pengambilan keputusan. Ini terjadi karena sebelumnya orang tua yang mendominasi dalam segala bentuk keputusan. Kognisi remaja dipengaruhi oleh suatu pemikiran egosentris, dimana remaja adalah aktor dan lainnya hanyalah pelengkap bagi dirinya. Sedangkan dalm urusan kepribadian, menurut Erikson terjadi kebingungan identitas padahal lebih tepatnya usaha untuk mencapai suatu originalitas.
BAB II
PEMBAHASAN
Perkembangan Kognitif
Pemikiran Operasional Formal
Konsep ini adalah hasil dari teori Piaget tentang perkembangan. Dalam teori ini operasional formal berlangsung pada usia 11 tahun hingga 15 tahun, pemikiran seorang remaja lebih abstrak daripada pemkiran seorang anak. Terjadi karena remaja berada pada dunia yang lebih luas dan pengalaman yang diperoleh lebih banyak daripada masa sebelumnya. Dengan abstraknya pemikiran mereka, remaja akan semakin tertantang untuk mencoba membuktikan pemikirannya. Pada masa ini mereka juga idealis, semuanya harus sesuai dengan yang diidealkannya. Di masa ini remaja juga dibingungkan oleh standar-standar ideal yang dibuat dan diadopsinya. Inilah yang membuat remaja mudah dipengaruhi pemikirannya dan seringkali menjadi berbagai ideologi. Mereka berpikiran ke masa depan, suatu yang dicita-citakan dengan ataupun tanpa ada rancanngan fondasi untuk dapat meraihnya.
Pada masa remaja hormon-hormon tertentu meningkat sehingga mempengaruhi bentuk tubuh seperti hormon testosteron pada laki-laki dan estradiol pada perempuan. Pada laki-laki terdapat perubahan bentuk tubuh seperti tumbuhnya rambut kemaluan, jakun, dada yang semakin bidang, tumbuh kumis, perbesaran pada penis, dan pertambahan tinggi badan. Sedangkan pada perempuan, terdapat perubahan pada buah dada yang semakin membesar, tumbuh rambut pada kemaluan, pertunbuhan tinggi badan, dan melebarnya pinggul. Itu semua diakibatkan oleh meningkatnya hormon-hormon disekresi oleh kelenjar tiroid. Dengan adanya perubahan seperti itu remaja akan menyadari bahwa di dunia ini diciptakan dua makhluk Tuhan yaitu laki-laki dan perempuan. Dalam perkembangan kognisi, juga dipengaruhi oleh nature dan nurture. Maksudnya yaitu antara faktor nature (alami/bawaan) dan nurture (lingkungan) saling mempengaruhi, tidak ada pengaruh yang paling mendominasi. Nature dapat diartikan bahwa dalam proses kognisi dapat berjalan jika didukung dengan otak sebagai pengendalinaya. Pada proses ini sensasi dan persepsi sangat berpengaruh bagi remaja dalam berpikir dan ditunjukkan dengan perilaku. Sedangkan faktor nurture ini diibaratkan seperti tabula rasa. Pada masa remaja mulai banyak dijejali informasi dari luar tubuhnya dan pengalaman-pengalaman. Yang akibatnya remaja selalu memperhitungkan faktor nurture itu dalam kesehariannya, itupun sesuai dengan bagaimana remaja mempersepsi dan menggunakan kognitifnya.
Kognisi Sosial
Di masa remaja terdapat suatu kecenderungan sifat yaitu egosentrisme. Ini terbagi lagi menjadi dua yaitu penonton khayalan dan dongeng pribadi. Egosentrisme ini adalah suatu anggapan remaja bahwa dialah yang menjadi pusat dari segalanya dan yang lainnya hanyalah pelengkap bagi dirinya. Perasaan semacam ini wajar karena remaja sedang berproses dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa dan mereka sedang mencari arti dari sebuah realitas tanpa bantuan orang tua lagi/mandiri. Penonton khayalan adalah suatu persepsi remaja bahwa orang lain yang ada di sekitarnya itu selalu memperhatikannya. Contohnya yaitu bayangkan bila seorang anak perempuan kelas dua SMP yang menganggap bahwa semua mata tertuju pada keningnya hanyalah karena ada sebiji jerawat. Dia merasa sangat hina dan menyesal telah berada dalam situasi itu dan menyalahkan dirinya. Padahal apakah sampai sedemikian halnya pemikiran orang-orang sama dengan yang dipikirkan si anak SMP itu. Lain halnya dengan dongeng pribadi, yang merupakan bagian dari egosentrisme remaja yang meluputi perasaan unik seorang remaja. Dengan adanya rasa itu remaja beranggapan bahwa tidak ada yang dapat memahami dan mengerti bagaimana perasaan mereka sebenarnya. Untuk mempertahankan rasa unik tersebut remaja membuat suatu cerita tentang dirinya dan fantasinya. Ini sering dicurahkan dalam bentuk cerita di buku harian mereka. Dan tentunya hanyalah mereka sendiri yang memahaminya.
Pengambilan Keputusan
Seiring dengan berjalannya waktu, remaja menjadi sebagai makhluk yang bereksistensial. Ini ditunjukkan dengan adannya sikap untuk mengambil keputusan sendiri. Walapun pada kenyataanya orang tua masih sering mengintervensi. Tapi di masa remaja terdapat keinginan melepas ketergantungan itu dan memilih untuk mengambil keputusan berdasarkan hasil sensasi dan persepsinya. Yang ingin ditonjolkan yaitu bahwa mereka punya kendali akan dirinya bukan orang lain dan mereka juga berpikir secara aktif dengan akalnya. Ini yang menjadikan mereka sering berselisih paham dengan orang tuanya dan orang lain karena berbeda pendapat dan penafsiran akan sesuatu. Remaja ada dalam tempat marjinal (Lewin, 1939). Itulah sebabnya integritas remaja dalam mengambil keputusan belum dianggap. Dikarenakan adanya persepsi bahwa remaja masih dikategorikan sebagai anak-anak bukan orang dewasa. Masa remaja menunjukkan dengan jelas sifat-sifat masa tansisi atau peralihan (Calon, 1953) kareana masa remaja belum mendapatkan status orang dewasa tetapi tidak lagi masuk dalam status anak-anak. Oleh karena itulah remaja dipandang dalam posisi yang marjinal. Dalam pengambilan keputusan, di masayarakat terdapat ajaran budaya dan doktrin yaitu bahwa remaja itu masih merupakan tanggungan orang tua maka remaja sebagai anak yang patuh harus mau tunduk atas kehendak orang tua. Padahal dalam diri remaja itu terdapat suatu keinginan untuk menjadi dirinya sendiri, tidak ingin disamakan dengan orang tua. Lebih tepatnya mereka ingin dianggap berbeda dari masa sebelumya (anak-anak,red.) atau otentik.
Perkembangan Kepribadian
Kepribadian adalah sesuatu yang abstrak untuk dapat dilihat secara kasat mata. Kepribadian merupakan suatu konstruksi sosial yang dibuat oleh manusia guna memahami manusia. Kepribadian adalah kumpulan dari sifat-sifat relatif permanen pada manusia yang muncul pada saat tertentu secara konsisten. Kepribadian ini adalah suatu topeng dari watak yang dimiliki manusia, fungsinya untuk dapat menutupi wajah aslinya dari orang lain. Terdapat perbedaan antara watak dan kepribadian, watak merupakan sekumpulan sifat yang tidak mungkin diubah dan berasal dari bawaan sejak lahir, sedangkan kepribadian itu sama dengan watak tapi yang membedakan yaitu sifat-sifatnya bisa diubah karena hanya bersifat relative permanen. Kepribadian dimunculkan secara berbeda-beda dalam berbagai situasi dan merupakan suatu individual differences. Begitu pula dengan remaja yang sedang dalam perjalanan menuju dewasa dalam berhubungan dengan orang lain. Perlu diketahui bahwa setiap manusia itu mempunyai kepribadian semenjak lahir dan otentik/khas. Kepribadian ini contohnya yaitu bagaimana kita berbicara dengan orang lain, cara bergaul, berpakaian, duduk, berperilaku, dan lainnya. Pada masa remaja terdapat suatu dorongan untuk dapat berdiri sendiri dan originalitas. Ini dikarenakan adanya suatu kognisi pada remaja yang mengarahkan untuk harus berbeda dari pencitraan anak-anak dan dewasa. Maksud dari berdiri sendiri yaitu berusaha untuk bertindak tanpa bantuan orang tua. Karena tidak ingin dicap sebagai anak mami dan ingin bebas dari belenggu orang tua. Sikap ini mendorong remaja untuk memisahkan diri dari orang tua dan menuju ke arah teman-teman sebaya. Hasil dari pergaulan dengan teman sebaya menghasilkan suatu kelompok dengan pengkonformitasan kelompok antar sesama anggotanya. Baik itu berupa perilaku, sikap, dan cara pandang tentang kehidupan. Sebaliknya originalitas ini adalah salah suatu upaya remaja untuk membentuk kepribadian yang berbeda dari orang lain menurut keinginannya. Bukan seperti Erikson yang mengatakan bahwa pada masa remaja terjadi kebingungan identitas. Remaja sudah mempunyai kepribadian dan yang terjadi yaitu upaya untuk dapat membentuk sesuai dengan originalitasnya. Seperti dalam tinjauan Debesse (1936) yang mengatakan bahwa remaja sebetulnya menonjolkan apa yang membedakan dirinya dari orang dewasa, yaitu originalitasnya dan bukan identitasnya. Dan perlu diingat bahwa remaja itu mempunyai kecenderungan untuk memberikan kesan lain daripada yang lain (anak-anak dan dewasa).
BAB III
SIMPULAN
Dalam masa remaja terdapat perkembangan kognitif dan kepribadian. Dapat kami simpulkan bahwa pada masa remaja perkembangan kognitif meliputi :
1. Pemikiran operasional formal yaitu pemikiran lebih abstrak dari pemikiran seorang anak telah mengalami kemajuan. Remaja juga tidak lagi terbatas pada pengalaman konkret aktual sebagai dasar pemikiran. Sebaliknya, mereka dapat membangkitkan situasi-situasi khayalan, kemungkinan-kemungkinan hipotetis, atau dalil-dalil dan penalaran benar-benar abstrak.
2. Kognisi sosial berupa egosentrisme. Yang dapat dikelompokkan menjadi penonton khayalan dan dongengng pribadi.
3. Pengambilan keputusan yaitu remaja dihadapkan pada situasi dimana dia bukan memjadi seorang anak lagi melainkan seorang yang mulai beranjak ke masa dewasa. Dan terdapat hasrat yang tinggi dalam mengambil keputusan karena ingin lepas dari bayag-bayang orang tua.
Sedangkan perkembangan kepribadian yaitu kecenderungan remaja melakukan originalitas dan berdiri sendiri. Orginalitas itu yaitu berusaha untuk membedakan dirinya dari kategori anak-anak dan dewasa. Sedangkan berdiri sendiri yaitu berusaha sendiri tanpa bantuan orang tua dan ingin dianggap mandiri.
Referensi :
Mönks, F.J., Knoers, A.M.P. dan Haditono, Siti Rahayu. (1989). Psikologi perkembangan: pengantar dalm berbagi bagiannya. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press
santrock, J. W. (2002). Live-Span Development: Perkembangan Masa Hidup, Edisi 5 Jilid II. Jakarta: Penerbit Erlangga
PENDAHULUAN
Semua oang dewasa pernah mengalami masa remaja, mungkin setiep orang mempinyai kenangan tersendiri akan masa itu. Pada masa remaja yang menurut sebagian ahli adalah masa yang marjinal tidak dapat dikategorikan kedalam masa kanak-kanak maupun masa dewasa. Remaja ada dalam tempat marjinal (Lewin, 1939). Masa remaja menunjukkan dengan jelas sifat-sifat masa tansisi atau peralihan (Calon, 1953) karena masa remaja belum mendapatkan status orang dewasa tetapi tidak lagi masuk dalam status anak-anak. Walaupun demikian masa remaja memang harus dilalui oleh siapapun, tidak ada yang dapat menghindarinya kecuali maut telah mendahului.
Pada masa ini remaja mengalami perkembangan kognitif dan kepribadian. Kesemuanya diatur oleh kematangan otak yang telah mengalami kemajuan pesat dari masa sebelumnya dan perkembangan fisik maupun biologis. Perkembangan kognitif ini didasari oleh teori pentahapan Piaget , operasional formal. Dimana selama hidupnya akan terjadi proses asimilasi dan akomodasi terhadap informasi yang ada di lingkungan. Pada masa ini remaja terjadi pergolakan dalam setiap pengambilan keputusan. Ini terjadi karena sebelumnya orang tua yang mendominasi dalam segala bentuk keputusan. Kognisi remaja dipengaruhi oleh suatu pemikiran egosentris, dimana remaja adalah aktor dan lainnya hanyalah pelengkap bagi dirinya. Sedangkan dalm urusan kepribadian, menurut Erikson terjadi kebingungan identitas padahal lebih tepatnya usaha untuk mencapai suatu originalitas.
BAB II
PEMBAHASAN
Perkembangan Kognitif
Pemikiran Operasional Formal
Konsep ini adalah hasil dari teori Piaget tentang perkembangan. Dalam teori ini operasional formal berlangsung pada usia 11 tahun hingga 15 tahun, pemikiran seorang remaja lebih abstrak daripada pemkiran seorang anak. Terjadi karena remaja berada pada dunia yang lebih luas dan pengalaman yang diperoleh lebih banyak daripada masa sebelumnya. Dengan abstraknya pemikiran mereka, remaja akan semakin tertantang untuk mencoba membuktikan pemikirannya. Pada masa ini mereka juga idealis, semuanya harus sesuai dengan yang diidealkannya. Di masa ini remaja juga dibingungkan oleh standar-standar ideal yang dibuat dan diadopsinya. Inilah yang membuat remaja mudah dipengaruhi pemikirannya dan seringkali menjadi berbagai ideologi. Mereka berpikiran ke masa depan, suatu yang dicita-citakan dengan ataupun tanpa ada rancanngan fondasi untuk dapat meraihnya.
Pada masa remaja hormon-hormon tertentu meningkat sehingga mempengaruhi bentuk tubuh seperti hormon testosteron pada laki-laki dan estradiol pada perempuan. Pada laki-laki terdapat perubahan bentuk tubuh seperti tumbuhnya rambut kemaluan, jakun, dada yang semakin bidang, tumbuh kumis, perbesaran pada penis, dan pertambahan tinggi badan. Sedangkan pada perempuan, terdapat perubahan pada buah dada yang semakin membesar, tumbuh rambut pada kemaluan, pertunbuhan tinggi badan, dan melebarnya pinggul. Itu semua diakibatkan oleh meningkatnya hormon-hormon disekresi oleh kelenjar tiroid. Dengan adanya perubahan seperti itu remaja akan menyadari bahwa di dunia ini diciptakan dua makhluk Tuhan yaitu laki-laki dan perempuan. Dalam perkembangan kognisi, juga dipengaruhi oleh nature dan nurture. Maksudnya yaitu antara faktor nature (alami/bawaan) dan nurture (lingkungan) saling mempengaruhi, tidak ada pengaruh yang paling mendominasi. Nature dapat diartikan bahwa dalam proses kognisi dapat berjalan jika didukung dengan otak sebagai pengendalinaya. Pada proses ini sensasi dan persepsi sangat berpengaruh bagi remaja dalam berpikir dan ditunjukkan dengan perilaku. Sedangkan faktor nurture ini diibaratkan seperti tabula rasa. Pada masa remaja mulai banyak dijejali informasi dari luar tubuhnya dan pengalaman-pengalaman. Yang akibatnya remaja selalu memperhitungkan faktor nurture itu dalam kesehariannya, itupun sesuai dengan bagaimana remaja mempersepsi dan menggunakan kognitifnya.
Kognisi Sosial
Di masa remaja terdapat suatu kecenderungan sifat yaitu egosentrisme. Ini terbagi lagi menjadi dua yaitu penonton khayalan dan dongeng pribadi. Egosentrisme ini adalah suatu anggapan remaja bahwa dialah yang menjadi pusat dari segalanya dan yang lainnya hanyalah pelengkap bagi dirinya. Perasaan semacam ini wajar karena remaja sedang berproses dari masa kanak-kanak menuju masa dewasa dan mereka sedang mencari arti dari sebuah realitas tanpa bantuan orang tua lagi/mandiri. Penonton khayalan adalah suatu persepsi remaja bahwa orang lain yang ada di sekitarnya itu selalu memperhatikannya. Contohnya yaitu bayangkan bila seorang anak perempuan kelas dua SMP yang menganggap bahwa semua mata tertuju pada keningnya hanyalah karena ada sebiji jerawat. Dia merasa sangat hina dan menyesal telah berada dalam situasi itu dan menyalahkan dirinya. Padahal apakah sampai sedemikian halnya pemikiran orang-orang sama dengan yang dipikirkan si anak SMP itu. Lain halnya dengan dongeng pribadi, yang merupakan bagian dari egosentrisme remaja yang meluputi perasaan unik seorang remaja. Dengan adanya rasa itu remaja beranggapan bahwa tidak ada yang dapat memahami dan mengerti bagaimana perasaan mereka sebenarnya. Untuk mempertahankan rasa unik tersebut remaja membuat suatu cerita tentang dirinya dan fantasinya. Ini sering dicurahkan dalam bentuk cerita di buku harian mereka. Dan tentunya hanyalah mereka sendiri yang memahaminya.
Pengambilan Keputusan
Seiring dengan berjalannya waktu, remaja menjadi sebagai makhluk yang bereksistensial. Ini ditunjukkan dengan adannya sikap untuk mengambil keputusan sendiri. Walapun pada kenyataanya orang tua masih sering mengintervensi. Tapi di masa remaja terdapat keinginan melepas ketergantungan itu dan memilih untuk mengambil keputusan berdasarkan hasil sensasi dan persepsinya. Yang ingin ditonjolkan yaitu bahwa mereka punya kendali akan dirinya bukan orang lain dan mereka juga berpikir secara aktif dengan akalnya. Ini yang menjadikan mereka sering berselisih paham dengan orang tuanya dan orang lain karena berbeda pendapat dan penafsiran akan sesuatu. Remaja ada dalam tempat marjinal (Lewin, 1939). Itulah sebabnya integritas remaja dalam mengambil keputusan belum dianggap. Dikarenakan adanya persepsi bahwa remaja masih dikategorikan sebagai anak-anak bukan orang dewasa. Masa remaja menunjukkan dengan jelas sifat-sifat masa tansisi atau peralihan (Calon, 1953) kareana masa remaja belum mendapatkan status orang dewasa tetapi tidak lagi masuk dalam status anak-anak. Oleh karena itulah remaja dipandang dalam posisi yang marjinal. Dalam pengambilan keputusan, di masayarakat terdapat ajaran budaya dan doktrin yaitu bahwa remaja itu masih merupakan tanggungan orang tua maka remaja sebagai anak yang patuh harus mau tunduk atas kehendak orang tua. Padahal dalam diri remaja itu terdapat suatu keinginan untuk menjadi dirinya sendiri, tidak ingin disamakan dengan orang tua. Lebih tepatnya mereka ingin dianggap berbeda dari masa sebelumya (anak-anak,red.) atau otentik.
Perkembangan Kepribadian
Kepribadian adalah sesuatu yang abstrak untuk dapat dilihat secara kasat mata. Kepribadian merupakan suatu konstruksi sosial yang dibuat oleh manusia guna memahami manusia. Kepribadian adalah kumpulan dari sifat-sifat relatif permanen pada manusia yang muncul pada saat tertentu secara konsisten. Kepribadian ini adalah suatu topeng dari watak yang dimiliki manusia, fungsinya untuk dapat menutupi wajah aslinya dari orang lain. Terdapat perbedaan antara watak dan kepribadian, watak merupakan sekumpulan sifat yang tidak mungkin diubah dan berasal dari bawaan sejak lahir, sedangkan kepribadian itu sama dengan watak tapi yang membedakan yaitu sifat-sifatnya bisa diubah karena hanya bersifat relative permanen. Kepribadian dimunculkan secara berbeda-beda dalam berbagai situasi dan merupakan suatu individual differences. Begitu pula dengan remaja yang sedang dalam perjalanan menuju dewasa dalam berhubungan dengan orang lain. Perlu diketahui bahwa setiap manusia itu mempunyai kepribadian semenjak lahir dan otentik/khas. Kepribadian ini contohnya yaitu bagaimana kita berbicara dengan orang lain, cara bergaul, berpakaian, duduk, berperilaku, dan lainnya. Pada masa remaja terdapat suatu dorongan untuk dapat berdiri sendiri dan originalitas. Ini dikarenakan adanya suatu kognisi pada remaja yang mengarahkan untuk harus berbeda dari pencitraan anak-anak dan dewasa. Maksud dari berdiri sendiri yaitu berusaha untuk bertindak tanpa bantuan orang tua. Karena tidak ingin dicap sebagai anak mami dan ingin bebas dari belenggu orang tua. Sikap ini mendorong remaja untuk memisahkan diri dari orang tua dan menuju ke arah teman-teman sebaya. Hasil dari pergaulan dengan teman sebaya menghasilkan suatu kelompok dengan pengkonformitasan kelompok antar sesama anggotanya. Baik itu berupa perilaku, sikap, dan cara pandang tentang kehidupan. Sebaliknya originalitas ini adalah salah suatu upaya remaja untuk membentuk kepribadian yang berbeda dari orang lain menurut keinginannya. Bukan seperti Erikson yang mengatakan bahwa pada masa remaja terjadi kebingungan identitas. Remaja sudah mempunyai kepribadian dan yang terjadi yaitu upaya untuk dapat membentuk sesuai dengan originalitasnya. Seperti dalam tinjauan Debesse (1936) yang mengatakan bahwa remaja sebetulnya menonjolkan apa yang membedakan dirinya dari orang dewasa, yaitu originalitasnya dan bukan identitasnya. Dan perlu diingat bahwa remaja itu mempunyai kecenderungan untuk memberikan kesan lain daripada yang lain (anak-anak dan dewasa).
BAB III
SIMPULAN
Dalam masa remaja terdapat perkembangan kognitif dan kepribadian. Dapat kami simpulkan bahwa pada masa remaja perkembangan kognitif meliputi :
1. Pemikiran operasional formal yaitu pemikiran lebih abstrak dari pemikiran seorang anak telah mengalami kemajuan. Remaja juga tidak lagi terbatas pada pengalaman konkret aktual sebagai dasar pemikiran. Sebaliknya, mereka dapat membangkitkan situasi-situasi khayalan, kemungkinan-kemungkinan hipotetis, atau dalil-dalil dan penalaran benar-benar abstrak.
2. Kognisi sosial berupa egosentrisme. Yang dapat dikelompokkan menjadi penonton khayalan dan dongengng pribadi.
3. Pengambilan keputusan yaitu remaja dihadapkan pada situasi dimana dia bukan memjadi seorang anak lagi melainkan seorang yang mulai beranjak ke masa dewasa. Dan terdapat hasrat yang tinggi dalam mengambil keputusan karena ingin lepas dari bayag-bayang orang tua.
Sedangkan perkembangan kepribadian yaitu kecenderungan remaja melakukan originalitas dan berdiri sendiri. Orginalitas itu yaitu berusaha untuk membedakan dirinya dari kategori anak-anak dan dewasa. Sedangkan berdiri sendiri yaitu berusaha sendiri tanpa bantuan orang tua dan ingin dianggap mandiri.
Referensi :
Mönks, F.J., Knoers, A.M.P. dan Haditono, Siti Rahayu. (1989). Psikologi perkembangan: pengantar dalm berbagi bagiannya. Yogyakarta : Gadjah Mada University Press
santrock, J. W. (2002). Live-Span Development: Perkembangan Masa Hidup, Edisi 5 Jilid II. Jakarta: Penerbit Erlangga
22.50
Biografi :
Presiden Amerika Serikat Ke-16
Masa jabatan : 4 Maret 1861 – 15 April 1865
Wakil Presiden: Hannibal Hamlin (1861 - 1865); Andrew Johnson (Maret - April 1865)
Pendahulu : James Buchanan
Pengganti : Andrew Johnson
Tanggal lahir : 12 Februari 1809. Hardin County, Kentucky (sekarang di LaRue County)
Meninggal : 15 April 1865. Washington, D.C.
Partai politik : Whig, Republik
Pasangan : Mary Todd Lincoln
Agama : Kristen
Sejarah singkat :
Abraham Lincoln adalah Presiden Amerika yang ke-16 dengan masa jabatan 1861 - 1865. Ia menjadi presiden di saat Amerika menghadapi saat-saat genting perang saudara. Presiden Lincoln dikenal sebagai pencetus Proklamasi Pembebasan yang menyataan bahwa semua budak belian di Amerika, baik selatn maupun utara, akan bebas mulai dari 1 Januari 1863. Abraham Lincoln juga dikenal sebagai Abe Lincoln dan menggunakan nama julukan (nicknamed) Honest Abe, Rail Splitter, dan Great Emancipator. Sebelum menjabat menjadi Presiden, ia juga menjadi wakil presiden pertama dari Partai Republik. Presiden Lincoln menjadi salah satu presiden Amerika yang meninggal dalam masa jabatannya karena pembunuhan.
Masa kecil :
Abraham Lincoln dilahirkan di sebuah gubuk kecil di Kentucky pada 12 Februari 1809. Orang tuanya miskin dan tidak berpendidikan. Lincoln sendiri hanya mengecap pendidikan selama kira-kira setahun, tetapi dalam waktu singkat itu ia dapat membaca, menulis dan berhitung. Ketika ia beranjak dewasa ia berusaha keras untuk menambah pengetahuannya. Ia menggunakan sebaik-baiknya semua buku yang dapat dibacanya, akhirnya ia berhasil menjadi seorang ahli hukum pada usia 28 tahun.
Sebelum menjabat presiden :
Ketika masih muda, Abraham Lincoln bekerja dalam berbagai bidang. Ia pernah bekerja sebagai pembelah kayu pagar, menjadi tentara, menjadi kelasi di kapal-kapal sungai, juru tulis, mengurus kedai, kepala kantor pos, dan akhirnya menjadi pengacara. Ia giat membela hak-hak para budak Afrika. Selama masa jabatannya, ada banyak budak di Selatan dan ia ingin para budak itu dibebaskan. Orang-orang yang tidak setuju dengan rencananya, membentuk Persatuan Selatan dan sebuah pasukan untuk berperang melawan pasukan Utara Lincoln pada Perang Utara-Selatan. Pasukannya memenangkan peperangan itu. Langkah pertamanya memasuki lapangan politik terjadi pada 1832 pada saat ia berusia 23 tahun. Ketika itu ia berusaha untuk dipilih menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Daerah negara bagian Illinois, di bagian barat-tengah Amerika. Namun ia kalah pada saat pemilihan, dua tahun kemudan ia berusaha kembali dan menang. Setelah itu ia kembali dipilih selama tiga kali berturut-turut setelahnya.
Masa kepresidenan :
Pada tahun 1847, saat ia berusia 38 tahun, ia tepilih menjadi anggota Dewan Perwakilan Rakyat Amerika. Abraham Lincoln menjadi terkenal di seluruh negara sebagai orang politik, akibat perdebatannya dengan seorang lawan Stephen A. Douglas dalam kampanye pemilihan Senator Amerika pada tahun 1858. Sekalipun ia kalah dalam pemilihan senator, partai Republik memilihnya menjadi calon presiden dalam pemilihan pada tahun 1860. Saat itu Amerika Serikat telah hampir terpecah belah akibat masalah perbudakan. Pada 6 November 1860, Lincoln dilantik menjadi Presiden Amerika Serikat yang ke-16 dan sebulan kemudian, perang saudara Amerika antara negara-negara bagian di Utara dan negara-negara bagian di Selatan pecah. Walaupun ia membenci perang, Presiden Lincoln menerimanya sebagai satu-satunya jalan untuk menyelamatkan persatuan negara. Pada pertengahan perang saudara, Presiden Abraham Lincoln mengeluarkan Proklamasi Pembebasan yang mengubah hajat hidup orang banyak di Amerika. Proklamasi itu menyatakan bahwa semua budak belian di negara-negara bagian ataupun daerah-daerah negara-negara bagian yang melawan Amerika Serikat akan bebas mulai 1 Januari 1863. Proklamasi itu mencetuskan semangat semua orang yang memperjuangkan kebebasan, dan menjad pendorong ke arah penghapusan perbudakan di seluruh Amerika Serikat. Presiden Abraham Lincoln dipilih kembali pada 1864, ditengah-tengah kemenangan-kemenangan militer Amerika Serikat yang menuju berakhirnya Perang Saudara. Dalam merencanakan perdamaian Presiden Abraham Lincoln bersifat fleksibel dan bermurah hati. Ia mengajak orang-orang selatan yang memberontak supaa meletakkan senjata dan kembali ke pangkuan Amerika Serikat. Semangat yang menjadi pedomannya jels serupa dengan semangat pidato pelantikannya yang kedua. Kalimat ini kini terukir di salah satu dinding tugu peringatan Lincoln (Lincoln Memorial) di Washington DC yang berbunyi;
Dengan keteguhan hati dan kebenaran yang sesuai dengan titah Allah, marilah kita berusaha untuk menyelesaikan tugas kita sekarang, yaitu menyembuhkan luka-luka bangsa.
Presiden Lincoln tertembak di teater Ford, Washington, AS, pada 14 April 1865 dan meninggal keesokan harinya pada tanggal 15 April 1865 pada usia 56 tahun. Pembunuhnya, John Wilkes Booth adalah seorang pemain sandiwara yang memiliki gangguan jiwa, ia juga salah seorang pendukung Konfederasi yang menentang diserahkannya tentara Konfederasi kepada pemerintah setelah berakhirnya perang saudara. Presiden Lincoln dimakamkan di Springfield, AS dan dikenang oleh Amerika dan dunia sebagai pejuang demokrasi karena jasa-jasanya.
Komponen Temperamen Primer (Sheldon)
Komponen Temperamen Komponen Jasmani
yang Berhubungan Sifat
Somatonia Otot dominan Gagah, energik, suka berterus terang, suara lantang, nampak > dewasa, kebutuhan bergerak besar
Konstitusi Jasmani (Kretschmer)
1. Tipe atletis
Ukuran mendatar dan menegak dalam perbandingan seimbang, sehingga kelihatan selaras; tipe ini merupakan perpaduan antara piknis dan leksotom
Tipologi Hippocrates - Galenus
Cairan
Prinsip
Tipe
Sifat
Chole / empedu kuning
Tegangan
Kholeris
Hidup (besar semangat), keras, hatinya mudah terbakar, daya juang besar, optimistis
De-Giovani
Togok normal à bentuk tubuh normal
Viola
1. Normosplanchnis à ukuran memanjang dan melebar selaras, bentuk tubuh selaras
cinta dan macamnya
22.18
Tipe-tipe dari Cinta
Pakar sosiologi John Lee menyebutkan bahwa ada 6 dasar bentuk dari cinta yaitu :
1. Eros : cinta akan kecantikan
seseorang dengan tipe ini akan dengan mudah tertarik dengan kecantikan. Mereka lebih menyenangi sentuhan, dan sangat tertarik dengan setiap detail dari yang dicintai. Cinta mereka membara, tetapi hanya sementara dan perasaan itu kemudian mati.
2. Mania : cinta obsesif
bagi seseorang dengan keategori mania, cinta bagi mereka adalah sebuah roller coaster. Pada suatu saat mereka akan sangat mencintai seseorang sehingga tidak bisa tidur atau merasa sakit dengan perasaan itu, kemudian pada saat yang sekejap perasaan itu hilang.
3. Ludis : bermain cinta
bagi orang dengan kategori ini, cinta berarti sebuah permainan, sesuatu untuk dipermainkan daripada untuk terjun lebih jauh pada perasaan tersebut. Cinta adalah kesenangan, tidak ada kata serius dan tidak peduli.
4. Storge : cinta teman
tipe ini berarti mencintai terhadap teman sendiri, dalam arti: pada awalnya mereka adalah teman atau sahabat, lalu kemudian muncul perasaan cinta. Jika rasa cinta padam, jarang dari mereka akan berteman kembali.
5. Agape : cinta yang mementingkan orang lain
cinta ini suci, kesabaran, dan tidak adanya tuntutan. Cinta ini adalah bentuk cinta para orang suci. Tetapi lee tidak menemukan bentuk cinta ini terhadap survey yang dilakukannya.
6. Pragma : cinta praktis
orang dengan tipe cinta seperti ini akan lebih mengedepankan logika dalam pendekatannya untuk mencari seseorang. Mereka mencari pasangan dimana terdapat kesamaan dalam latar belakang, pendidikan, kepribadian, agama dan ketertarikan.
Menurut Lee, jika seseorang ingin berhasil dalam hubungan percintaan, mereka harus mencari pasangan dengan style yang sama, karena jika mereka memiliki style atau bentuk-bentuk cinta yang berbeda, akan semakin sedikit kesempatan untuk saling mengerti satu sama lain
Pakar sosiologi John Lee menyebutkan bahwa ada 6 dasar bentuk dari cinta yaitu :
1. Eros : cinta akan kecantikan
seseorang dengan tipe ini akan dengan mudah tertarik dengan kecantikan. Mereka lebih menyenangi sentuhan, dan sangat tertarik dengan setiap detail dari yang dicintai. Cinta mereka membara, tetapi hanya sementara dan perasaan itu kemudian mati.
2. Mania : cinta obsesif
bagi seseorang dengan keategori mania, cinta bagi mereka adalah sebuah roller coaster. Pada suatu saat mereka akan sangat mencintai seseorang sehingga tidak bisa tidur atau merasa sakit dengan perasaan itu, kemudian pada saat yang sekejap perasaan itu hilang.
3. Ludis : bermain cinta
bagi orang dengan kategori ini, cinta berarti sebuah permainan, sesuatu untuk dipermainkan daripada untuk terjun lebih jauh pada perasaan tersebut. Cinta adalah kesenangan, tidak ada kata serius dan tidak peduli.
4. Storge : cinta teman
tipe ini berarti mencintai terhadap teman sendiri, dalam arti: pada awalnya mereka adalah teman atau sahabat, lalu kemudian muncul perasaan cinta. Jika rasa cinta padam, jarang dari mereka akan berteman kembali.
5. Agape : cinta yang mementingkan orang lain
cinta ini suci, kesabaran, dan tidak adanya tuntutan. Cinta ini adalah bentuk cinta para orang suci. Tetapi lee tidak menemukan bentuk cinta ini terhadap survey yang dilakukannya.
6. Pragma : cinta praktis
orang dengan tipe cinta seperti ini akan lebih mengedepankan logika dalam pendekatannya untuk mencari seseorang. Mereka mencari pasangan dimana terdapat kesamaan dalam latar belakang, pendidikan, kepribadian, agama dan ketertarikan.
Menurut Lee, jika seseorang ingin berhasil dalam hubungan percintaan, mereka harus mencari pasangan dengan style yang sama, karena jika mereka memiliki style atau bentuk-bentuk cinta yang berbeda, akan semakin sedikit kesempatan untuk saling mengerti satu sama lain
Langganan:
Postingan (Atom)
About Me
- Sunu Wijianto
- surabaya, jawa timur, Indonesia
- hidup ini indah, mimpi yang belum terwujud adalah membuat hidup ini semakin indah..